77 - قاسوا ( فعولة ) على ( فعلية ) عند النسب لمشابهتها إياها من عدّة أوجه . ( 1 / 154 ) . 78 - مما ضعف في القياس والاستعمال جميعا قول الشاعر : ( له زجل كأنه صوت حاد ) . ( 1 / 163 ) . 79 - لا تقل في استقام : ( استقوم ) ولا في استساغ : ( استسوغ ) ولا في استباع : ( استبيع ) ولا في أعاد : ( أعود ) - لو لم تسمع شيئا من ذلك - قياسا على قولهم : ( أخوص الرّمث ) . ( 1 / 140 ) . 80 - مما يجوز في القياس ولم يرد به سماع الأفعال التي وردت مصادرها أو مشتقاتها ورفضت هي ، ومنها : الأين بمعنى الإعياء - ومدرهم ، ومفئود ، والويل ، والويح ، والويب . ( 1 / 386 ) . 81 - القياس يجيز ذكر خبر المبتدأ في ( لعمرك ، وأيمن اللّه ) . ( 1 / 388 ) . 82 - فعل يفعل في اللازم أقيس من فعل يفعل ، وعكس ذلك في المتعدى ، ف ( ضرب يضرب ) إذن أقيس من ( قتل يقتل ) ، و ( قعد يقعد ) أقيس من ( جلس يجلس ) . ( 1 / 375 ) . 83 - القياس لا يمنع من ذكر مضارع للفعل ( عار ) في قولهم : لا أدرى : أىّ الجراد عاره ؟ وإن لم يرد به سماع . ( 1 / 388 ) . 84 - القياس لا يمنع من ذكر حرف التعريف مع ( أمس ) مرادا به اليوم الذي قبل يومك ، وإن لم يرد به سماع . ( 1 / 388 ) . 85 - مما يحتمله القياس ولم يرد به سماع كثير ، منه القراءات التي تؤثر رواية ولا تتجاوز ، لأنه لم يسمع فيها ذلك ، كقوله تعالى : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . ( 1 / 391 ، 392 ) . 86 - القياس يقطع بأصالة جميع الأحرف في ( عنتر وعنبر وحنزقر وحنبتر وقرناس ) إذ وقعت كلها موقع الأصول ، ولم يرد دليل يدل على زيادة أحدهما . ( 2 / 302 ) . 87 - العدل في الصفات - لقصد المبالغة - من ( فعيل ) إلى ( فعال ) لا يقاس على ما ورد من نحو : طويل وطوال ، فلا يقال : بطاء ، وشداد - معدولا عن : بطىء وشديد . ( 2 / 468 ) . 88 - أجاز أبو الحسن إنابة غير المفعول مناب الفاعل مع وجود المفعول ، نحو : ضرب الضرب الشديد زيدا ، ونحوه . ثم قال : هو جائز في القياس وإن لم يرد به